Ho letto con interesse l’editoriale di Claudio Cerasa pubblicato su Il Foglio ( https://www.ilfoglio.it/politica/2026/06/13/news/loro-belfast-noi-vannacci-e-ora-di-un-patto-repubblicano-sulla-sicurezza–400535 ), nel quale l’autore, partendo dai recenti disordini di Belfast, propone la costruzione di un nuovo patto repubblicano sulla sicurezza.
Si tratta di una riflessione importante. Le tensioni che stanno emergendo in diverse città europee dimostrano infatti che il tema dell’immigrazione non può più essere affrontato attraverso le categorie politiche tradizionali. Esiste un problema reale che riguarda la capacità degli Stati di garantire coesione sociale, ordine pubblico e convivenza civile.
Tuttavia ritengo che il dibattito continui a concentrarsi sulle conseguenze senza affrontarne la causa.
Quando una società si trova costretta a discutere di sicurezza, di rivolte urbane, di tensioni etniche o di radicalizzazione, significa che qualcosa è già andato storto in una fase precedente.
Quella fase si chiama integrazione.
Per anni il confronto pubblico si è sviluppato attorno a due poli contrapposti. Da una parte chi ritiene che il problema principale sia rappresentato dagli ingressi. Dall’altra chi ritiene che sia sufficiente garantire diritti e opportunità.
In realtà entrambe le impostazioni condividono un presupposto spesso non dichiarato: considerano l’immigrazione principalmente come un fenomeno economico.
Si discute di manodopera, di fabbisogni del mercato del lavoro, di contributi previdenziali, di carenza di lavoratori o di crescita demografica. Persino le politiche migratorie vengono frequentemente giustificate sulla base delle esigenze dell’economia.
In questo modo, però, si rischia di dimenticare che l’immigrazione riguarda anzitutto persone, comunità e modelli di convivenza.
Una società non può limitarsi a chiedersi quanti stranieri entrano o quanti lavoratori servono alle imprese. Deve interrogarsi anche su come quelle persone si inseriscono nella comunità nazionale, su quali valori condividono, su quale rapporto sviluppano con la lingua, con le istituzioni e con le regole del Paese che li ospita.
È proprio qui che nasce il paradigma “Integrazione o ReImmigrazione”.
Un paradigma che intende superare la tradizionale visione economicista dell’immigrazione e riportare al centro la persona e il suo percorso di integrazione.
L’idea di fondo è semplice.
La permanenza stabile nel territorio nazionale non dovrebbe dipendere esclusivamente dall’esistenza di un contratto di lavoro, così come non dovrebbe essere considerata un diritto incondizionato e permanente.
Il criterio centrale dovrebbe diventare l’integrazione.
Lavoro, conoscenza della lingua italiana e rispetto delle regole rappresentano gli indicatori fondamentali attraverso i quali valutare tale percorso.
Chi dimostra di integrarsi deve poter costruire il proprio futuro nel Paese.
Chi invece rifiuta stabilmente quel percorso deve essere accompagnato verso un processo di ReImmigrazione, inteso come ritorno assistito e ordinato nel Paese di origine, nel pieno rispetto delle garanzie giuridiche e della dignità della persona.
Perché questo modello possa diventare realmente operativo è però necessario un passaggio ulteriore.
Occorre attribuire all’integrazione una dignità costituzionale.
La nostra Costituzione riconosce diritti, impone doveri di solidarietà, tutela il lavoro, l’istruzione e la partecipazione alla vita sociale. Eppure non contiene alcun riferimento esplicito al dovere di integrazione di coloro che scelgono di vivere stabilmente nel nostro Paese.
Si tratta di una lacuna sempre più evidente in una società caratterizzata da importanti fenomeni migratori.
Chi decide di costruire il proprio futuro in Italia dovrebbe essere chiamato non soltanto a rispettare le leggi penali, ma anche a partecipare concretamente al processo di integrazione attraverso la conoscenza della lingua italiana, il rispetto delle regole fondamentali della convivenza civile e l’inserimento nella vita sociale della comunità nazionale.
Parallelamente, la Repubblica dovrebbe assumersi il dovere di favorire e rendere possibile tale percorso.
L’introduzione del dovere di integrazione nella Costituzione consentirebbe di superare definitivamente la contrapposizione tra accoglienza e respingimento, tra diritti e sicurezza, tra inclusione e controllo.
L’integrazione diventerebbe il criterio ordinatore dell’intero sistema.
È in questa prospettiva che il paradigma “Integrazione o ReImmigrazione” trova il proprio naturale completamento.
Non come slogan politico, ma come principio costituzionale.
Per questa ragione, mentre Claudio Cerasa propone un patto repubblicano sulla sicurezza, io ritengo che il vero patto repubblicano del XXI secolo debba fondarsi sul riconoscimento del dovere di integrazione.
La sicurezza rimane essenziale.
Ma la sicurezza rappresenta l’ultima linea di difesa di una società.
L’integrazione rappresenta la prima.
I fatti di Belfast dovrebbero insegnarci proprio questo: quando l’integrazione viene lasciata al caso, prima o poi il problema si trasferisce inevitabilmente sul terreno della sicurezza.
Per evitare che ciò accada, occorre riconoscere che l’integrazione non è una scelta facoltativa, non è un auspicio e non è una semplice politica pubblica.
Deve diventare un principio fondamentale della Repubblica.
Ed è per questo che continuo a sostenere una proposta chiara: il dovere di integrazione deve entrare nella Costituzione italiana.
Avv. Fabio Loscerbo
Lobbista iscritto al Registro per la Trasparenza dell’Unione Europea n. 280782895721-36
ORCID: https://orcid.org/0009-0004-7030-0428

- Regno Unito, il visto familiare può diventare un’arma di ricatto
- Rater l’examen ne signifie pas refuser de s’intégrer
- Svezia, vietate le nozze tra cugini contro le pressioni familiari
- Doveri anche agli stranieri: la Costituzione anticipa la riforma
- Un divorce peut changer le titre, pas effacer l’intégration
- Svezia, il soggiorno dipende dalla condotta, non soltanto dai reati
- Naturalized Americans Are Citizens, Not Immigrants on Probation
- Danimarca, lavoro e studio non cancellano l’etichetta “non occidentale”
- Nuovi programmi: la storia nazionale diventa strumento d’integrazione
- Islam politico, Ziello propone una stretta. L’integrazione viene prima
- Berlino, il giudice difende la scuola dalle pressioni religiose
- Detention Is State Power, Not a Private Contract
- Cassazione: le tradizioni non scusano la violenza sulle donne
- Olanda, più tempo per chi lavora, meno per chi accudisce
- A Job Offer Cannot Own a Migrant’s Future
- Francia, un deputato sfida la naturalizzazione senza residenza effettiva
- Integrarse es poder decir no, también a la propia comunidad
- Leitkultur ist kein Gesetz: ReImmigrazione verlangt überprüfbare Pflichten
- Nicht jede Rückkehr ist gescheiterte Integration
- Austria, il governo vuole sanzionare il rifiuto della Carta dei valori
- Riformisti Pd, Agenzia migranti senza il capitolo dei rimpatri
- Der Chef bestimmt den Job, nicht die Zugehörigkeit
- Gli Ikhwan e la nascita dell’Arabia Saudita: conquista militare e disciplina religiosa
- Francia, i deputati chiedono all’UE di contrastare l’entrismo islamista
- Cittadinanza, discendenza più stretta: nascere e studiare qui non basta
- Il Viminale discute integrazione: conoscere le regole non significa rispettarle
- Svezia, la revoca al voto: figli autonomi solo nella domanda
- Figli interpreti dei genitori: l’integrazione non si delega ai minori
- Germania, l’AfD propone lo stop alla cittadinanza dei rifugiati
- La remigration compte les départs, la ReImmigrazione évalue les parcours
- Cacciari: l’immigrazione è indispensabile all’Europa. Ma il bisogno economico non può sostituire l’integ razione
- America Tests Citizenship. Integration Must Start Earlier
- Danimarca, sfratti contestati: i giudici valutano il criterio d’origine
- Decreto flussi: il datore presenta la domanda, il lavoratore rischia l’irregolarità
- La Senussia tra Libia e Sahara: quando una confraternita religiosa diventa potere politico
- A British Passport Changes the Rules, Not Civic Duty
- El permiso cambia, pero la integración no empieza de cero
- Conte vuole un ministero dell’immigrazione: governare significa seguire chi resta
- Parma, due cortei sulla remigrazione: l’integrazione resta sullo sfondo
- Ein Arbeitsvertrag ist noch lange kein Gesellschaftsvertrag
- Scuola, Bruxelles avverte Roma: il passaporto non misura la lingua
- Svezia, la scuola riscrive il patrimonio comune: conoscere non è assimilarsi
- Emilia-Romagna, milioni per l’integrazione: ma come si misurano i risultati?
- Svizzera, l’integrazione condiziona il soggiorno: l’Accordo diventa uno strumento effettivo di verifica
- Australia, chi diffonde odio rischia il visto: l’integrazione diventa responsabilità giuridica
- Nigeria 1906: la rivolta mahdista di Satiru e il rifiuto delle autorità esistenti
- Bologna, il congresso anti-remigrazione vuole superare lo Stato-nazione
- Regno Unito, il 28% vorrebbe ignorare regole e istituzioni
- Les enfants ne doivent pas hériter d’un échec d’intégration
- Cittadinanza, la Lega propone nuove esclusioni ma apre alla riabilitazione
- Norvegia, l’integrazione entra nella legge: la firma non basta
- A State Cannot Outsource the Power to Detain
- Welfare agli immigrati, 452 milioni: la spesa non può sostituire l’autonomia
- Giappone, non basta accogliere lavoratori: lingua, regole e integrazione entrano nel progetto migratorio
- Danimarca, cittadinanza e idee antidemocratiche: può lo Stato verificare l’integrazione senza giudicare le o pinioni?
- Fiandre, l’integrazione comincia prima dell’ingresso: lavoratori stranieri e famiglie chiamati a nuovi dover i
- Belgio, il rimpatrio non si ferma alla porta di casa: la sovranità dello Stato alla prova delle garanzie
- Migration Ministers Must Answer for Integration, Not Just Arrivals
- Merz: chi rifiuta i valori fondamentali della Germania deve andarsene. E in Italia il dovere di integrazione?
- Senza CPR, come si esegue un rimpatrio? La sovranità dello Stato alla prova delle alternative
- Confindustria chiede immigrati qualificati. Ma la responsabilità delle imprese non può fermarsi al lavoro
- Spagna, dopo la sanatoria l’emergenza Canarie: Sánchez raccoglie le conseguenze della sua politica migratoria?
- Dopo Khartoum, la Somalia dei Dervisci: vent’anni di guerra per un nuovo potere politico-religioso
- Il Québec sfida il multiculturalismo: l’integrazione diventa appartenenza nazionale
- No basta con acoger: la integración exige autonomía y responsabilidad
- Anche gli immigrati votano la destra anti-immigrazione: salta lo schema identitario
- Quien cumple no puede vivir bajo examen perpetuo
- Khartoum 1885: quando la legge religiosa pretende di diventare Stato
Lascia un commento