11 Maggio 2026 – Integrazione o ReImmigrazione

“Gli effetti dell’immigrazione in Spagna” – il limite del modello spagnolo è la riduzione dell’immigrazione a semplice fattore economico

L’articolo de Il Post (consultabile qui: https://www.ilpost.it/2026/05/11/effetti-immigrazione-spagna/) descrive la Spagna come un caso di successo economico legato all’immigrazione: crescita del PIL, sostegno demografico, aumento della forza lavoro.

Ma è proprio qui che emerge il limite più profondo dell’attuale approccio europeo.

L’immigrazione continua a essere letta quasi esclusivamente attraverso categorie economiche.

Servono lavoratori.
Serve compensare il calo demografico.
Serve sostenere il welfare.
Serve mantenere competitivi alcuni settori produttivi.

Tutto vero.

Ma ridurre l’immigrazione a funzione economica significa trasformare le persone in semplice forza lavoro e, soprattutto, impedire la costruzione di un vero modello giuridico di integrazione.

Ed è esattamente da questa critica che nasce il paradigma “Integrazione o ReImmigrazione”.

Il punto centrale è che la permanenza sul territorio non può essere giustificata soltanto dall’utilità economica del soggetto. Un sistema fondato esclusivamente sul bisogno di manodopera è inevitabilmente fragile, perché lega il diritto di soggiorno alle oscillazioni del mercato e non a un reale rapporto tra individuo e ordinamento.

La Spagna rappresenta bene questa contraddizione.

Da un lato assorbe immigrazione per sostenere il sistema economico; dall’altro lato ricorre periodicamente a sanatorie e regolarizzazioni che non richiedono un effettivo accertamento dell’integrazione. Il risultato è un modello che funziona sul piano produttivo nel breve periodo, ma che evita di affrontare la questione centrale: cosa significa realmente integrarsi in una comunità nazionale?

Lavorare non basta.

Il lavoro è una componente dell’integrazione, ma non può essere l’unico parametro. Esistono anche la lingua, il rispetto delle regole, la partecipazione reale alla vita sociale, l’adesione ai principi fondamentali dell’ordinamento.

Quando questi elementi vengono espunti dal sistema, l’immigrazione viene trattata come una variabile economica e non come una questione ordinamentale.

Ed è qui che il paradigma “Integrazione o ReImmigrazione” si differenzia sia dal multiculturalismo sia dagli approcci radicali.

Dal multiculturalismo perché rifiuta l’idea che la semplice presenza o utilità economica siano sufficienti a fondare il diritto alla permanenza.

Dagli approcci identitari perché il criterio non è etnico o culturale, ma giuridico e comportamentale.

L’articolo del Post mostra quindi, forse involontariamente, il vero problema europeo: l’incapacità di uscire da una visione economicista dell’immigrazione.

Ma una società non può essere costruita soltanto sul fabbisogno di manodopera.

E un ordinamento non può limitarsi a chiedere se uno straniero sia utile economicamente. Deve chiedersi anche se esista un reale percorso di integrazione capace di trasformare la presenza in appartenenza ordinamentale.

11 Maggio 2026

“Quelle derive pericolose” – il rischio reale è un dibattito incapace di distinguere tra estremismo e governo giuridico dell’immigrazione

L’articolo di Nuovo Dialogo (consultabile qui: https://www.nuovodialogo.com/2026/05/11/quelle-derive-pericolose/) affronta il tema delle tensioni politiche e culturali legate all’immigrazione, richiamando il pericolo di derive radicali nel linguaggio e nelle proposte che stanno emergendo nel dibattito europeo.

Il richiamo alla prudenza è comprensibile.

Ma il rischio, oggi, è un altro: utilizzare la categoria delle “derive pericolose” in modo talmente ampio da impedire qualsiasi riflessione seria sul funzionamento concreto del sistema migratorio.

Ed è qui che il dibattito si blocca.

Perché esiste certamente un livello radicale e identitario del discorso pubblico che entra in collisione con i principi costituzionali e con la tutela dei diritti fondamentali. Ma esiste anche un’altra dimensione, completamente diversa, che riguarda il governo giuridico dell’immigrazione.

Confondere questi due piani produce un effetto preciso: trasforma ogni proposta di regolazione più rigorosa in un sospetto di estremismo.

Il risultato è che il sistema resta immobile.

Nel frattempo, però, i problemi strutturali continuano ad aumentare: decreti flussi ormai superati dalla realtà, ingresso e permanenza scollegati, regolarizzazioni episodiche, difficoltà nei rimpatri, assenza di criteri oggettivi di integrazione.

Ed è proprio questo vuoto normativo che alimenta le polarizzazioni.

Quando il diritto non riesce più a governare il fenomeno, il dibattito inevitabilmente si sposta sul piano emotivo e ideologico. Da un lato si sviluppano risposte radicali; dall’altro si tende a negare qualsiasi esigenza di controllo strutturato.

In mezzo, però, manca una proposta ordinamentale coerente.

Il paradigma “Integrazione o ReImmigrazione” nasce esattamente per occupare questo spazio intermedio. Non propone criteri identitari o biologici, né una logica di espulsione generalizzata. Propone invece un principio giuridico semplice: la permanenza sul territorio deve essere collegata a un’integrazione verificabile.

Lavoro reale, conoscenza linguistica, rispetto delle regole.

Non appartenenza etnica. Non categorie culturali astratte.

La differenza è decisiva.

Perché un sistema fondato sull’integrazione resta dentro il diritto; un sistema fondato sull’identità esce dal diritto ed entra nell’ideologia.

L’articolo coglie quindi un rischio reale, ma rischia a sua volta di produrre un effetto involontario: lasciare intendere che qualsiasi critica all’attuale modello migratorio sia di per sé una “deriva”.

Non è così.

La vera deriva, probabilmente, è continuare a evitare il problema centrale: l’assenza di un modello giuridico europeo capace di distinguere chiaramente tra ingresso, integrazione e permanenza.

Ed è proprio questo vuoto che oggi rende il dibattito sempre più estremo.

11 Maggio 2026

“Il genetista: ‘Remigrazione? Vi spiego perché non è una parola scientifica’” – il problema nasce quando biologia, politica e diritto vengono confusi

L’articolo del Corriere della Sera (consultabile qui: https://www.corriere.it/opinioni/26_maggio_11/il-genetista-remigrazione-vi-spiego-perche-non-e-una-parola-scientifica-9080c1c5-fb5d-4f38-a913-597633334xlk.shtml) affronta il tema della “remigrazione” da una prospettiva scientifica, contestando l’utilizzo del termine sul piano biologico e genetico.

La critica, sotto questo profilo, è corretta.

“Remigrazione” non è un concetto scientifico in senso genetico o antropologico. Non descrive popolazioni, patrimoni biologici o categorie umane definite secondo parametri scientifici. È un termine politico e ideologico, nato all’interno di un preciso dibattito contemporaneo.

Ma proprio qui emerge il punto centrale.

Il problema non è stabilire se la parola sia “scientifica”.

Il problema è evitare che il dibattito sull’immigrazione venga spostato sul terreno biologico o identitario, perché è un terreno giuridicamente pericoloso e concettualmente sbagliato.

L’immigrazione non è una questione genetica.

È una questione ordinamentale.

Quando si introducono categorie biologiche nel discorso pubblico sull’immigrazione, il rischio è immediato: trasformare il tema della permanenza sul territorio da questione di comportamento e integrazione a questione di appartenenza. Ed è proprio questo passaggio che entra in collisione con i principi costituzionali e sovranazionali.

Per questo è essenziale distinguere concetti che nel dibattito vengono continuamente sovrapposti.

Un conto è una visione identitaria della “remigrazione”, che tende a ragionare in termini collettivi o culturali; altro conto è un sistema giuridico che collega il soggiorno a criteri oggettivi e verificabili di integrazione.

Nel paradigma “Integrazione o ReImmigrazione”, infatti, il punto non è l’origine etnica, biologica o culturale del soggetto. Il punto è il rapporto tra individuo e ordinamento: lavoro, conoscenza linguistica, rispetto delle regole, partecipazione reale alla vita sociale.

La differenza è radicale.

Nel primo caso, il criterio è l’appartenenza.

Nel secondo caso, il criterio è il comportamento.

Ed è questa distinzione che il dibattito pubblico continua a perdere.

L’articolo del Corriere coglie correttamente il problema dell’abuso di categorie pseudoscientifiche. Tuttavia, rischia indirettamente di lasciare intendere che qualsiasi riflessione sulla permanenza o sull’allontanamento sia inevitabilmente collegata a quella visione.

Non è così.

Il diritto dell’immigrazione ha sempre previsto criteri di ingresso, permanenza ed espulsione. La vera questione è su quali basi questi criteri vengano costruiti.

Se vengono fondati sull’identità, il sistema degenera.

Se vengono fondati sull’integrazione verificabile, il sistema torna sul piano del diritto.

Ed è proprio questo passaggio che oggi manca nel dibattito europeo: la capacità di uscire sia dalla retorica biologica sia da quella puramente morale, per ricondurre l’immigrazione dentro un quadro normativo coerente e razionale.

11 Maggio 2026

Tra multiculturalismo e remigrazione: il paradigma Integrazione o ReImmigrazione.

L’editoriale pubblicato da Avvenire il 10 maggio 2026 con il titolo “Un Paese nuovo sta spuntando” (https://www.avvenire.it/idee-e-commenti/tra-remigrazioni-e-false-nostalgie-un-paese-nuovo-sta-spuntando_108185 ) rappresenta uno degli esempi più chiari della frattura culturale e politica che oggi attraversa l’Europa in materia di immigrazione.

L’articolo critica apertamente il concetto di “remigrazione”, presentandolo come espressione di una deriva identitaria fondata sulla paura del cambiamento demografico, sul rigetto del multiculturalismo e sulla volontà di riportare l’Europa a una presunta omogeneità etnica e culturale del passato.

Si tratta di una posizione legittima sul piano politico e culturale. Tuttavia, il vero problema dell’editoriale non è tanto la critica alla remigrazione, quanto l’incapacità di riconoscere che anche il multiculturalismo senza limiti costituisce oggi una visione ideologica e radicale della società europea.

Per anni il dibattito pubblico sull’immigrazione è stato costruito come uno scontro tra due sole alternative possibili.

Da un lato il multiculturalismo automatico, secondo cui la permanenza dello straniero nel territorio europeo tende progressivamente a trasformarsi in una condizione stabile e irreversibile indipendentemente dal livello reale di integrazione. Dall’altro la remigrazione, intesa come progetto di allontanamento o di rigetto generalizzato della presenza straniera.

Entrambe queste visioni condividono però un medesimo errore: trattano l’immigrazione come un fenomeno assoluto, incapace di essere governato attraverso criteri giuridici concreti e verificabili.

È precisamente in questo spazio che si colloca il paradigma “Integrazione o ReImmigrazione”.

Il paradigma non coincide con la remigrazione identitaria e non propone politiche di espulsione etnica o di deportazione di massa. Ma allo stesso tempo rifiuta l’idea secondo cui la permanenza nello Stato debba essere automatica, permanente e priva di qualsiasi valutazione sostanziale del rapporto tra individuo e comunità ospitante.

Il punto centrale è che la permanenza stabile dovrebbe essere collegata all’integrazione effettiva.

Per oltre vent’anni il sistema europeo ha sviluppato una forma di multiculturalismo amministrativo implicito. In molti casi, l’ingresso nel territorio nazionale e la semplice permanenza materiale hanno prodotto nel tempo una progressiva stabilizzazione giuridica anche in assenza di una reale integrazione linguistica, lavorativa, sociale o culturale. Parallelamente, soggetti fortemente integrati hanno continuato a vivere in condizioni di precarietà amministrativa cronica.

Questa contraddizione ha generato una crisi di credibilità del sistema migratorio europeo.

Il problema non è soltanto numerico. È soprattutto normativo. L’Europa non ha mai definito in modo chiaro quale debba essere il criterio di permanenza stabile all’interno dello Stato.

L’editoriale di Avvenire difende implicitamente una visione multiculturalista secondo cui la trasformazione demografica della società europea rappresenterebbe un processo inevitabile da accettare come naturale evoluzione storica. Tuttavia, il multiculturalismo senza condizioni tende inevitabilmente a produrre tensioni quando non esiste un sistema capace di pretendere integrazione reale.

Ed è proprio l’assenza di un modello serio di integrazione ad avere rafforzato in tutta Europa le posizioni favorevoli alla remigrazione.

Il paradigma “Integrazione o ReImmigrazione” nasce dunque come tentativo di superare entrambe le derive.

Da una parte rifiuta il multiculturalismo automatico, cioè l’idea che ogni presenza sul territorio debba necessariamente trasformarsi in permanenza definitiva indipendentemente dal comportamento del soggetto.

Dall’altra rifiuta la remigrazione ideologica, cioè la concezione secondo cui il problema migratorio possa essere risolto attraverso logiche identitarie o di allontanamento generalizzato.

La prospettiva è differente. L’integrazione diventa un criterio giuridico verificabile.

Lavoro regolare, conoscenza della lingua italiana, rispetto delle regole fondamentali della convivenza civile, assenza di pericolosità sociale, autonomia economica e partecipazione effettiva alla vita della comunità diventano elementi centrali della valutazione sulla permanenza.

In questa impostazione, la ReImmigrazione non costituisce una categoria etnica o razziale, ma il possibile esito giuridico della mancata integrazione all’interno di un sistema che decide finalmente di attribuire rilevanza concreta al rapporto tra individuo e comunità nazionale.

Il vero punto politico che l’Europa dovrà affrontare nei prossimi anni è proprio questo: se la permanenza stabile debba essere considerata un automatismo oppure una conseguenza dell’integrazione.

Continuare a negare questo problema significa lasciare spazio esclusivamente agli estremismi. Perché quando il multiculturalismo non riesce più a produrre integrazione reale, cresce inevitabilmente il consenso verso modelli radicali di rifiuto dell’immigrazione.

Il paradigma “Integrazione o ReImmigrazione” tenta invece di costruire una terza via fondata non sull’identità etnica, ma sulla responsabilità reciproca tra Stato e straniero.

Il futuro del dibattito europeo sull’immigrazione non si giocherà probabilmente tra accoglienza totale e remigrazione assoluta. Si giocherà invece sulla capacità degli ordinamenti europei di trasformare l’integrazione da semplice slogan politico a vero criterio giuridico di permanenza.

Avv. Fabio Loscerbo
Lobbista iscritto al Registro per la Trasparenza dell’Unione Europea – ID 280782895721-36
ORCID: 0009-0004-7030-0428

DDL Sicurezza 1869, protezione complementare e integrazione: il nuovo paradigma italiano

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L’episodio avvenuto a Parma, dove alcuni giovani hanno aggredito degli insegnanti nei pressi dell’ITIS “Leonardo da Vinci”, rappresenta molto più di un semplice fatto di cronaca. È un episodio che riapre una domanda sempre più difficile da ignorare: cosa accade quando l’integrazione rimane soltanto formale e non riesce a trasformarsi in reale appartenenza alla comunità…

di Fabio Loscerbo 29 Maggio 2026

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La celebre affermazione di Milton Friedman continua ancora oggi a suscitare un dibattito enorme: “You cannot simultaneously have a welfare state and free immigration.” Per molto tempo questa frase è stata liquidata come una provocazione ideologica. Oggi, invece, appare sempre più come una delle questioni centrali dell’Europa contemporanea. Friedman non era contrario all’immigrazione in quanto…

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11 Maggio 2026

Italy’s New Immigration Paradigm: Complementary Protection, Integration, and the “Integration or ReImmigration” Model

For many years, immigration law in Italy — as in much of Europe — was primarily structured around border control, asylum procedures, and the distinction between legal and illegal immigration. Public debate usually focused on how many migrants could enter the country, how asylum claims should be processed, and how irregular migrants should be removed.

Today, however, Italy appears to be moving toward a different legal and political model, one that may be difficult for an American audience to immediately understand because it does not perfectly correspond either to the U.S. asylum system or to traditional European humanitarian protection frameworks.

At the center of this transformation is a concept increasingly emerging in Italian parliamentary debate: “complementary protection.”

The issue is particularly visible in the debate surrounding Italy’s “Security Bill” S.1869 currently under discussion before the Senato della Repubblica Italiana.

Official Italian Senate sources regarding Bill S.1869:

https://www.senato.it/leggi-e-documenti/disegni-di-legge/scheda-ddl?did=60049

https://www.senato.it/leggi-e-documenti/disegni-di-legge/scheda-ddl?tab=trattazioni_consultiva&did=60049

https://www.senato.it/show-doc?leg=19&tipodoc=SommComm&id=1505873&idoggetto=0&part=doc_dc-sedetit_isc-ddlbl_as1869dimdiepindplad-intervento_calandrinifdi%3A1

To understand why this matters, Americans should first understand that Italian immigration law traditionally distinguished between international protection — refugee status and subsidiary protection under European asylum law — and a broader humanitarian framework developed under domestic constitutional and human-rights principles.

What is now evolving is something more complex. Italy is gradually building a system in which the right to remain in the country is increasingly linked not only to danger in the migrant’s home country, but also to the level of integration achieved inside Italy itself.

This is where “complementary protection” becomes crucial.

Unlike classical asylum protection, complementary protection increasingly revolves around Article 8 of the European Convention on Human Rights, which protects private and family life. In practical terms, Italian authorities and courts are progressively evaluating whether a migrant has built a real life inside Italian society.

The analysis is no longer limited to asking: “Would this person face persecution if returned home?”

The system increasingly asks another question: “What would be destroyed if this person were removed from Italy?”

This shift has major consequences. Employment stability, language knowledge, housing, social ties, family relationships, economic self-sufficiency, and absence of criminal dangerousness are becoming central legal elements in evaluating whether a migrant should remain in the country.

For an American audience, the closest comparison might be the gradual emergence of a form of “integration-based immigration legitimacy.” But the Italian model goes further because it directly connects integration to human-rights balancing under European law.

This is the context in which the paradigm “Integration or ReImmigration” emerges.

The idea is not simply mass deportation, nor unrestricted immigration. Instead, it is the construction of a selective permanence model. Under this approach, migrants who genuinely integrate into Italian society progressively strengthen their legal position through complementary protection and Article 8 ECHR protections. Those who fail to integrate, develop no meaningful ties, and remain outside the social framework increasingly fall into the category of return and removal policies.

In this sense, the Italian debate is gradually moving beyond the traditional left-versus-right immigration framework familiar in the United States. The core issue is becoming neither open borders nor simple enforcement, but rather the relationship between integration and legitimacy of permanence.

This may ultimately represent one of the most important transformations currently occurring in European immigration law.

Italy appears to be moving from an immigration system centered primarily on admission into the territory toward a system increasingly centered on the quality of integration achieved within the national community.

Complementary protection is becoming the legal mechanism through which this transformation is taking place.

And Article 8 of the European Convention on Human Rights is becoming the central balancing tool between state sovereignty, immigration control, and the migrant’s right to maintain the life already built inside the host country.

For American observers, this development is important because it may represent the emergence of a distinctly European model of immigration governance: neither unconditional inclusion nor purely enforcement-based removal, but a permanence system increasingly tied to measurable integration within the host society.

Fabio Loscerbo, Attorney at Law
Lobbyist registered in the European Union Transparency Register – ID 280782895721-36

ORCID: https://orcid.org/0009-0004-7030-0428

El nuevo modelo italiano de inmigración: integración, protección complementaria y derecho de permanencia

di Fabio Loscerbo 28 Maggio 202610 Maggio 2026

Protezione complementare e integrazione: perché “Integrazione o ReImmigrazione” non è remigrazione

di Fabio Loscerbo 28 Maggio 202617 Maggio 2026

La crisi demografica cambierà l’anima dell’Europa?”

Per molto tempo l’Europa ha affrontato la crisi demografica quasi esclusivamente come una questione economica. Meno nascite significavano meno lavoratori, meno contribuenti, più difficoltà nel sostenere pensioni e welfare. Ma oggi sta emergendo con sempre maggiore evidenza che il problema è molto più profondo. La demografia non riguarda soltanto i numeri. Riguarda l’identità stessa delle…

di Fabio Loscerbo 28 Maggio 2026

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11 Maggio 2026

Protezione complementare e ReImmigrazione: perché il Parlamento sta cambiando linguaggio

Nel diritto dell’immigrazione il linguaggio non è mai neutro. Le parole utilizzate dal legislatore, dalle istituzioni e dalla giurisprudenza finiscono inevitabilmente per modellare la struttura stessa del sistema giuridico. Per questa ragione il progressivo utilizzo dell’espressione “protezione complementare” all’interno del dibattito parlamentare italiano rappresenta un passaggio molto più importante di quanto possa apparire a una prima lettura.

Nel corso degli ultimi anni il lessico dominante era stato quello della “protezione speciale”, categoria giuridica divenuta centrale soprattutto dopo il superamento della protezione umanitaria. Oggi, tuttavia, nel dibattito sul DDL Sicurezza S.1869 emerge con sempre maggiore frequenza il riferimento alla “protezione complementare”, espressione che richiama una diversa impostazione teorica e sistematica del diritto dell’immigrazione.

Documentazione ufficiale del Senato della Repubblica relativa al DDL S.1869:

Scheda ufficiale DDL S.1869 – Senato della Repubblica

https://www.senato.it/leggi-e-documenti/disegni-di-legge/scheda-ddl?did=60049

https://www.senato.it/leggi-e-documenti/disegni-di-legge/scheda-ddl?tab=trattazioni_consultiva&did=60049

https://www.senato.it/show-doc?leg=19&tipodoc=SommComm&id=1505873&idoggetto=0&part=doc_dc-sedetit_isc-ddlbl_as1869dimdiepindplad-intervento_calandrinifdi%3A1

La differenza non è semplicemente terminologica. Parlare di “protezione complementare” significa progressivamente collocare le forme di tutela previste dall’articolo 19 del Testo Unico Immigrazione all’interno di un sistema autonomo rispetto alla protezione internazionale classica fondata sulla Convenzione di Ginevra e sulle direttive europee in materia di asilo.

La protezione complementare tende infatti a diventare il luogo giuridico nel quale lo Stato valuta il livello di integrazione effettivamente raggiunto dal cittadino straniero nel territorio nazionale. Il centro della decisione non è più soltanto il pericolo esistente nel Paese di origine, ma il bilanciamento tra il diritto alla vita privata e familiare garantito dall’articolo 8 della Convenzione Europea dei Diritti dell’Uomo e l’interesse dello Stato al controllo dell’immigrazione.

Questo mutamento produce conseguenze molto profonde. Il diritto dell’immigrazione si sta progressivamente trasformando in un diritto dell’integrazione. La permanenza stabile dello straniero viene sempre più collegata alla costruzione di un percorso concreto di inserimento nella comunità nazionale. Diventano quindi centrali la continuità lavorativa, la stabilità abitativa, il rispetto delle regole, l’assenza di pericolosità sociale, le relazioni familiari e sociali e la capacità di sviluppare un reale radicamento nel territorio dello Stato.

È esattamente in questo spazio che si colloca il paradigma “Integrazione o ReImmigrazione”. Per molti anni il dibattito politico italiano si è mosso tra due estremi opposti: da un lato l’idea dell’accoglienza sostanzialmente indiscriminata, dall’altro la logica esclusivamente repressiva dell’espulsione come unica risposta possibile al fenomeno migratorio. La progressiva centralità della protezione complementare sembra invece indicare una terza via: la permanenza legittima fondata sull’integrazione effettiva.

La questione centrale diventa quindi comprendere quali stranieri abbiano costruito un autentico percorso di inserimento sociale e quali, invece, non abbiano sviluppato alcun significativo legame con il territorio italiano. In questa prospettiva la ReImmigrazione non viene concepita come una misura indiscriminata o ideologica, ma come il naturale esito di un sistema che collega la permanenza stabile all’effettiva integrazione nella società ospitante.

Il dato più interessante è che questo cambiamento non emerge soltanto nel dibattito politico, ma progressivamente anche nel linguaggio istituzionale e parlamentare. Quando il legislatore modifica le categorie giuridiche utilizzate per descrivere il fenomeno migratorio, significa che sta cambiando il paradigma stesso attraverso cui interpreta il rapporto tra Stato, sovranità, diritti fondamentali e integrazione sociale.

La protezione complementare rischia quindi di diventare il vero centro del futuro diritto dell’immigrazione italiano. Non più una tutela residuale o marginale, ma il principale strumento attraverso cui valutare il livello di integrazione raggiunto dal cittadino straniero e, conseguentemente, la legittimità della sua permanenza nel territorio nazionale.

È probabilmente questa la trasformazione più importante in atto nel sistema migratorio italiano: il passaggio da un diritto fondato prevalentemente sull’ingresso a un diritto fondato sempre di più sull’integrazione.

Avv. Fabio Loscerbo
Lobbista iscritto al Registro per la Trasparenza dell’Unione Europea – ID 280782895721-36

ORCID: https://orcid.org/0009-0004-7030-0428

Ordinanza della Suprema Corte di Cassazione numero 13955 del 13 maggio 2026: la protezione complementare come strumento di valutazione dell’integrazione

L’ordinanza numero 13955 del 13 maggio 2026 della Corte Suprema di Cassazione costituisce una decisione di particolare interesse nel panorama del diritto dell’immigrazione contemporaneo, poiché affronta direttamente il rapporto tra protezione complementare, integrazione dello straniero e limiti all’esecuzione dei provvedimenti di espulsione. La vicenda trae origine dal procedimento relativo alla convalida dell’accompagnamento immediato alla frontiera…

di Fabio Loscerbo 28 Maggio 202624 Maggio 2026

I dati ISTAT mostrano una trasformazione strutturale dell’Italia

I dati ufficiali pubblicati da ISTAT nella sezione “Popolazione e società” del portale “Noi Italia” mostrano con estrema chiarezza che l’Italia sta attraversando una trasformazione demografica strutturale destinata a incidere profondamente sul futuro sociale, culturale ed economico del Paese. Fonte ISTAT: “Noi Italia – Popolazione e società”Link esteso: https://noi-italia.istat.it/pagina.php?L=0&categoria=4&dove=ITA Secondo i dati più recenti, la…

di Fabio Loscerbo 27 Maggio 2026

Quando il fallimento dell’integrazione alimenta la polarizzazione digitale

L’articolo “L’algoritmo della farfalla”, pubblicato da Melting Pot Europa il 26 maggio 2026, ha sostenuto che la crescente polarizzazione del dibattito sull’immigrazione sarebbe alimentata soprattutto dagli algoritmi delle piattaforme digitali, capaci di amplificare contenuti emotivi, conflittuali e identitari. Articolo citato: “L’algoritmo della farfalla” — Melting Pot EuropaLink esteso: https://www.meltingpot.org/2026/05/lalgoritmo-della-farfalla/ Secondo questa impostazione, i social network…

di Fabio Loscerbo 27 Maggio 2026

“Senza figli non c’è sviluppo: la frana demografica che soffoca il mondo e l’inspiegabile tabù dell’immigrazione” – il rischio è usare l’immigrazione come semplice sostituzione demografica20 Maggio 2026Fabio Loscerbo

Se le seconde generazioni aggrediscono gli insegnanti29 Maggio 2026Fabio Loscerbo

Madrid contro Sánchez: l’immigrazione incendia anche la Spagna24 Maggio 2026Fabio Loscerbo

11 Maggio 2026

L’immigrato utile e la mercificazione dei diritti: una critica al paradigma economicista

La categoria dell’immigrato utile rappresenta una forma sofisticata di mercificazione dei diritti.
Il diritto di restare viene implicitamente convertito in corrispettivo della produttività.
È una trasformazione teoricamente grave.
Perché i diritti cessano di essere indisponibili e diventano prestazioni da guadagnare.
Questo rovesciamento è incompatibile con la tradizione costituzionale europea.
L’integrazione non è valore di mercato.
È criterio ordinamentale.
Il lavoro può esserne un indice.
Mai il fondamento esclusivo.
Il paradigma Integrazione o ReImmigrazione ha precisamente il merito di ricollocare il discorso sul terreno corretto.
Non quello della convenienza economica.
Ma quello della relazione tra integrazione, responsabilità e permanenza.
Ed è qui che si colloca la critica più radicale alla categoria dell’immigrato utile.
Non perché il lavoro non conti.
Ma perché la persona non può mai valere solo per ciò che produce.

Avv. Fabio Loscerbo

Lobbista iscritto al Registro per la Trasparenza dell’Unione Europea n. 280782895721-36

ORCID: https://orcid.org/0009-0004-7030-0428⁠

11 Maggio 2026

Giorno: 11 Maggio 2026